立夫

中国对日本关系须立场坚定、爱憎分明、思想明确、举措得当。

关键词： 中日关系、学习、致敬，说不、怒                                          

          致我国的国家领导人及人民并兼致日本国总理大臣小泉纯一郎阁下及国民

    中国对日本关系须立场坚定、爱憎分明、思想明确、举措得当。以中华民族伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神，真诚的希望并努力与日本人民即大和民族友好合作乃至世世代代。
    立夫认为处理中日关系必须爱憎分明、立场坚定、思想明确、举措得当。只有爱憎分明才能避免温温吞吞、扭扭揑揑、香的不香、臭的不臭甚至亲痛仇快；只有爱憎分明才能拿揑有度、软硬皆可、进退有据；只有爱憎分明才能稳固坚定壮大我方、感召团结扩大友人、孤立缩小战胜敌方。惟有立场坚定才能前后一致、不乱阵脚；惟有立场坚定才能好谋善断、直面挑战；惟有立场坚定才能有大气魄、大格局、大作为、大得利；惟有立场坚定才能勇往直前、所向披靡。只有思想明确才能以中华民族伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神；只有思想明确才能认真诚挚、实事求是、举措得当。惟有举措得当才能有中日两国、两个民族的两利、双赢、共存、共进；惟有举措得当才有和而有度的中日关系，惟有举措得当才能有中国人民、中华民族与日本人民、大和民族的友好合作、共同发展乃至世世代代。
    什么才是爱憎分明？中华民族虚心地向大和民族学习、中国人民真诚地向日本人民致敬，全中国人向小泉阁下说不、举国之力向日本极右翼怒吼，这就是爱憎分明。
    为什么要向大和民族学习？因为历史告诉了我们：全世界最好学、最乐学、最善学的惟大和民族莫属。请看古代日本向我国大唐学习的历史以及近现代日本向西方世界学习的历史，莫不证明了这一点。特别是近现代是西方世界白色人种文明昌盛、兴旺发达的历史，环顾全世界包括我们自己在内的一切有色人种与国家，最先向西方学习、最先获得成功以及直到今天仍然成就最大的就是大和民族，这难道不让我们自己感到汗颜并痛感必须虚心学习奋起直追吗?当然必须直言，大和民族的复制式的学习亦甚有弊端。请看他们对西方世界的学习不论好坏竟然照单全收，最显著的莫过于当年他们丢弃了大和民族真正的大和精神，复制仿效西方列强的横行霸道，用洋枪大炮巨舰去侵略、剥夺、奴役包括中华民族在内的东北亚、东南亚乃至整个东亚各国各民族长达五十余年甚至有的更长时间，使受害国受害民族无不遭受了空前的劫难。对此，日本人民被在靖国神社供奉的那些甲级战犯为主脑的日本军国主义的裹胁下成了疯狂战车上的加害人和最终吃不了兜着走的巨大的受害者。
     为什么要向日本人民致敬?日本人民自战后摒弃军国主义，走上和平发展的正确道路，所表现的勤劳智慧、渴望和平、井然有序、顽强再生、自强不息已被世所公认，亦被中国人民所钦佩。二战是以日本军国主义覆灭告终，日本人民作为加害者同时也是受害者，不可避免地遭受了精神和物质的巨大创伤或损失。然而，日本人民在摒弃摆脱军国主义恶魔，制定并秉持和平宪法，走上和平发展的正确之路后，竟奇迹般地神速地创造了让西方世界都感到畏惧的至今仍是世界第二的经济成就。这难道不让我们由衷感到敬佩吗?当然日本绝不应该成为军事大国，可是日本应该成为政治大国，只是在这个过程中绝不容许日本极右翼借尸还魂，使军国主义死灰复燃。同时，日本能不能成为政治大国，完全取决于日本是否能在政治上取信于世界、特别是取信于包括中国人民在内的环太平洋地区的各国人民、各个民族，做到这一点对于日本可能是痛苦的艰难的，但日本必须学习德国的榜样，只有在政治上做到这一点，彻底批判永远摒弃自己过去的军国主义，才能得到环太平洋地区国家和人民的彻底谅解。立夫以为如果日本能够做到这一点，包括中国在内的环太平洋各个国家的人民、各民族一定会双手赞成日本成为政治大国，并同意其成为联合国常任理事国。取信于世界特别是亚洲的东亚包括东北亚东南亚人民，这是日本迟早都必须做的，晚做之不如早为之，对此立夫恭请小泉阁下深思之。
    为什么要向小泉阁下说不? 第一、立夫请问小泉阁下是否不智？1972年以来中日两国有多少老一代政治家乃至各界人士，为了中日两国人民、两个民族之间的关系的大局，前赴后继地付出艰辛、努力甚至是鲜血和生命，才创造出两国之间来之不易的政治、经济、文化的友好合作关系。可是，阁下作为日本国总理大臣，肩负民族、国家的政治重任，对中日老一代政治家、中日各界千万乃至上亿人士共创的两国关系之丰硕成果竟然毫不珍惜。再者，阁下执政以来又为中日两国政治关系的改善，真诚地做了哪些实实在在的工作？阁下为所谓个人信念，被日本诸位议长阁下认为不顾日本国家利益，竟然极不负责任地一而再、再而三地参拜供奉着当年给包括日本人民、大和民族在内的环太平洋地区各国的人民和民族，带来空前灾难的军国主义首脑、甲级战犯的靖国神社，这些行动表明阁下不是要追随他们的思想就是阁下的极为不智。第二、立夫请问小泉阁下是否言而有信？阁下乃日本国首相，不会不清楚《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《中日联合宣言》三个法律文件中，日本多届政府对中国人民、中国政府的表态与承诺。请看《中日联合声明》明确写道：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省”，“日本国政府承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”；《中日和平友好条约》则把双方处理历史、台湾问题的原则纳入法律轨道；在《中日联合宣言》中，日本政府又首次承认对中国发动的战争是“侵略”，同时承诺将“继续只同台湾维持民间和地区性往来”。 那阁下又是如何做得呢？阁下执政以来，包括阁下在内的越来越多的日本高官每年都去参拜供奉有“二战”甲级战犯的靖国神社；又审定通过了美化侵略战争的教科书；还允许李登辉访日；更将台湾问题列入日美“共同战略目标”。这些行动严重伤害了中国人民的感情，干涉了中国内政。 参拜靖国神社否定了日方在宣言中承认的“侵略”行为，修改历史教科书违背了日方在声明和宣言中提到的对历史表示“深刻反省”，允许李登辉访日违背了日方在宣言中作出的只与台湾保持“民间”往来的保证，将台湾问题纳入日美“共同战略目标”则与和平友好条约中“不诉诸武力和武力威胁”的承诺背道而驰。由此证明阁下只在口头上愿意遵守三个法津文件中的表态与承诺，而在行动上却一再违背自己的诺言，屡屡失信于中国人民。第三、立夫请问小泉阁下是只对日本右翼乃至极右翼负责还是对日本全体人民负责？阁下是日本人民的首相，而非日本右翼与极右翼的首相，然而阁下上台以来在日本政治导向上越来越右倾，日本极右翼大有死灰复燃、借尸还魂之势，甚至现在日本竟要修改使日本走上正确道路的拫本基础即和平宪法，并使自卫队成为军队。在西方世界中不管美国是否正确都追随美国扮演国际宪兵的角色。中国人民要问日本是否在逐渐放弃和平发展的正确之路?由此中国人民以为阁下似乎仅仅是代表日本右翼、极右翼的首相而非代表全体日本人民利益的首相。由于阁下的原因全体中国人民对当政的日本政治家已经极度的不信任和极度的反感。因此，对于阁下的所作所为，全体中国人民只能直言不讳地说：不！该是阁下对此进行三思的时候了！
    为什么要向日本极右翼怒吼?日本极右翼虽然只是极少数，却多年以来一直在秘密积蓄能量，现已蠢蠢欲动并在力求作大和寻机翻天。因此必须正告日本极右翼，历史已经并仍将证明你们貌似大和民族的英雄，其实你们不过是大和民族的败类、祸根，如果一意孤行顽固到底只能是万劫不复；历史已经并仍将证明你们给日本人民带来的只能是毁灭而不是今天的美好和明天的灿烂；你们不过是一小撮怀有不可告人之心的人，你们仇恨、阴暗、险恶并欲复辟，因此你们将因为一己之私竟去危害日本人民即大和民族的生存基础与根本福祉，其实你们早已背弃了大和民族真正的大和精神；历史已经并仍将证明你们是欺软怕硬的懦夫，你们至今仍然仇恨美国人并一直未肯善罢甘休，但却至今不敢和美国人作丝毫的对抗；历史已经并仍将证明你们的思想早已破产，你们过去的罪恶早已遭到全世界特别是亚洲人民正义的审判，但你们竟仍然逆世界潮流而动，幻想复辟害人害已的军国主义，危害亚洲乃至世界和平。
     什么是立场坚定？第一、充分认识中日两国、两个民族在两千年交往过程中，中国人民、中华民族虽然有着相对短暂的极其惨痛的不幸，但两国、两个民族在历史上的悠久交往过程中有着长期友好的美好历史；充分认识中日两个国家都是伟大的国家，两个民族都是伟大的民族，又作为隔海相望的邻居，历史和地理把我们无可选择地拴在了一起，为了面向二十一世纪，为了我们自己的根本利益，也为了双方的共同利益，我们两个国家的人民、两个伟大民族必须心甘情愿、真心真意、坦白直率地友好相处，合作、共赢乃至世世代代。这里心甘情愿、真心真意、坦白直率是建立发展推动两国一切关系的前提，没有这一点只会是貌合神离、不能持久终将各奔东西，既使法律文件再好、再多也无济于事。第二、首先我们自己必须严格恪守日中关系的三个法律文件即《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《中日联合宣言》。有了这一点，我们就站稳了脚根，有了力量，进而可以依据三个法律文件的内容，要求日本对违背或否定其在三个法律文件中所作承诺、表态的行为予以检讨和纠正。由此我们在处理双方关系中就获得了据法、依理力争的条件和能力，从而能够在处理双方关系上坦白、直率、义正、辞严、有理、有利、有节。
     什么是思想明确?根本的是要用中华民族伟大的中庸精神去召唤大和民族真正的大和精神。立夫才疏学浅，虽然不知道大和的和与中庸的和的含义的同与不同以及两者的关系到底如何？但是立夫知道中日两国有长达两千年的交流史，日本明治维新之前中国文化对日本的影响是巨大的而且是全方位的，大和民族真正的大和精神与中华民族伟大的中庸精神应有密切关系，和是中庸精神的主要内涵之一，这是勿庸置疑的。立夫经过二十余年的学习、研究以及深思熟虑，自信已经全面、准确、深入地认知和把握了中华民族伟大的中庸精神的真谛。中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的，中日关系过去大体上已经如此同时在以后也必将继续如此。中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字，也就是要在互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬中要恰如其分、恰到好处、无过无不及、不偏不倚、炉火纯青、艺术精湛、分寸适宜、公平公正或中正独立，用数学语言讲就是华罗庚的优选法，求取黄金分割点0.618，由此以期能够双赢、共存、共进直至良性互动、长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之二，更是应由一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系乃至中日关系正在解决或需要解决的课题。因此中庸并非多数人所理解和所能理解的无原则的折衷主义、和稀泥以及乡愿和事佬。因为它既是运用之妙，存乎一心的主观能力，也是客观标准可以加以衡量校正的，就中日关系讲三个法律文件就是衡量中日关系是否和而有度的客观标准，同时更重要的一点是实践的结果最终可以证明和检验一切关系包括中日关系是否和而有度。中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。它其实是说合二而一、和而有度是从实际生活实践中而来，再反过来用于其中，这个过程不就是实事求是的过程吗?立夫以为这正是中庸的第三个含义和要求，它是能够指导我们正确认识、评价、把握、处理一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系乃至中日关系等各种繁简、难易、大小课题的法宝。实事求是，自西汉景帝之子河间献王被颜师古称为实是求是以后，两千年以来一直为儒家学派所使用，到了现代1895年即被作为中国第一所大学北洋大学堂即今日之天津大学的校训。甚至立夫多年前在阅读经国先生日记时才知国民党也有实是求是四个字，特别是经过毛泽东主席的精彩解释和发挥，这四个字已经成为毛泽东思想的认识论。这正是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之三。由此我们用中华民族伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神，必将得到其响应以至美好共鸣。也让包括日本人民在内的世界各国人民对于中国的和平堀起能有全面、准确、深入、客观的认知，消除威胁的疑虑而感怀赞佩。
    什么是举措得当？第一、我们要有充分的信心，日中关系目前存在的问题、恶劣而不正常局面终将是暂时的，因为它既不符合世界和平发展互利共赢的历史潮流，也不符合两国人民的根本利益和中日两国人民两个民族希望良性互动的根本要求。因此我们要相信广大的日本人民，包括政治、经济、文化以及其他日本各界善良、正直、有识、友好的千万以至更多的人士，愿意发展日中两个伟大国家两个伟大民族之间全方位的友好、合作关系。第二、在发展中日全方位友好合作关系上，已故的、全国人民敬爱的周恩来总理，给我们留下极其宝贵的精神遗产和异常坚固的现实基础，据史料记载老人家生前接见最多的外国人就是日本各界各派别的人士，前后时间延续之长、人员数量之大难以想象。当年老人家去世时日本各界各派广大的人士对老人家所表示的悲伤痛惜之情，不但是任何外国政治家所不能及，既便是对日本自己国家伟大的政治家也不过如此。日本人民深情地把老人家比喻为中日关系的挖井人和植树人。周总理在日中关系上付出艰辛最多、获得成效最大、动人之心最深，由此立夫以为他老人家乃是中日关系之神，值得日中两国人民世世代代景仰。因此，如果我们能够深入研究、学习、继承、发扬敬爱的周恩来总理对日工作的光辉思想和范例，就一定能够做好对日工作，只是我们千万不要辜负了他老人家的苦心孤诣。第三、几十年来先是周恩来总理，远见卓识、苦心孤诣，在两国民间往来上作了大量卓有成效的工作，继而又和毛泽东主席以及田中角荣首相、大平正芳外相等日本政治家，于1972年高瞻远瞩、审时度势开创了两国正常关系的新篇章，以及其后两国又有许许多多正直的、善良的、有识的、有远见的政治家们前赴后继、不懈努力和卓有成效的工作，推动了后来两国各界数量巨大的人员往来交流，以及后来两国政治、经济、文化全面关系的蓬勃健康发展。对此我们应认真总结客观评价这段宝贵的历史，永远铭记并大力宣传中日两国中为两国友好关系辛勤奔走、努力工作的各界人士。第四、全力全方位地继续推进提升发展中日经济关系，在中日各种关系中，经济关系是最有成效的。立夫以为我们不应忘记自日中邦交正常化特别是1978年改革开放以后，在两者前后的二十几年里，日本与中国在经济的互动上，对于中国经济发展、丰富提高人民生活内容上，发挥的作用大大超过了欧美，就企业合作形式讲，日中合资经营多，而后来欧美大举进入中国后，欧美则是其独资经营多，这两种形式的企业对中国经济进步、技术提高所发挥的作用是不一样的。我们必须实是求是恰如其分的评价日本对华的援助和贷款的性质和作用。放弃对日战争赔偿的要求，是毛主席周总理的战略决策，在中日关系上使中国处于先于日方一步因而积极主动的地位，对中日关系发展已经并仍将发挥积极作用。我们应当通过全力全方位地继续推进提升发展中日经济关系，来促进中日的政治关系的改善、以及推动文化以及其他全方位关系的发展。第五、全力全方位地继续推进提升发展中日文化关系，中日两国文化交流历史悠久，明治维新以前中国文化的影响在日本居于主导地位，日本学界对于中国文化的研究之深之细值得我们学习。在近现代日本在亚洲最先学习西方，并卓有成效，其后在我们学习西方时，很多西方先进思想科学技术是从日本转道而来，日本对西方文化研究之深之细同样值得我们学习。我们要通过全力全方位地继续推进提升发展中日文化关系，来促进中日政治、经济其他全面关系的发展。第六、中国人民在中日关系上必须要有大气魄、大格局、大作为并如此才能大得利。要登高望远，面向二十一世纪的未来。下最大功夫、尽最大诚意地与日本各界各派人士广交朋友，以扩大人员往来，增进人民友谊，促进中日政治、经济、文化全方位关系的发展。我们要以经济、文化、人员交流促政治的改善，以民间促政府，坚定地站在大多数的日本人民一边，减少日本右翼与孤立极右翼，使日本继续走战后和平发展不做军事大国的正确道路。同时我们要引导教育内部的干部和群众特别是青年人正确认识中日关系正反两方面的历史，大力宣传讲解日中之间最根本的三个法律文件，使全国人民都知道在其中，日中两国各自如何表态并都承诺了什么，以及我们每个人应该说什么做什么。中国人民即中华民族真诚的希望与日本人民即大和民族建立世世代代的友好合作关系，在共创东亚乃至世界和平发展的光明前途中，互相学习、互相补充、互相促进，争取两利、双赢、共存，在中日关系中我们做事对人务求恰如其分、实事求是、恪守三个法律文件，惟有如此中华民族才能立于不败，才能大有为、大得利 。这正是以中华民族之伟大的中庸精神召唤大和民族真正的大和精神的真谛。<此文天命、潜龙、立夫、大有讨论之，立夫命笔完稿于2005年12月10日星期六晨02:38>

【作者: 立夫】【访问统计:】【2005年12月10日 星期六 03:26】【 加入博采】【打印】